خالد بن علي المشيقح مفتي وهابي در فتوايي عجيب که مورد تاييد ديگر همقطارانش هم قرار گرفته است خوردن کفتار را حلال و جايز شمرده است.

البته اين فتاوا امري عجيب نيست چرا که متاسفانه آنها خوردن بسياري از حيوانات حرام گوشت مانند سوسمار و خرگوش و کوسه و ... را حلال کرده اند و براي آن به احاديث ضعيف و مجعولي استناد کرده اند که تنها در ميان کتب اهل سنت اينگونه احاديث ديده مي شود.

اصل فتوا بدين شکل است:

السؤال: ما حکم أکل الضبع والوبر؟

الإجابة: الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:

الضبع أکله جائز ولا بأس به لما روى الإمام أحمد وأصحاب السنن عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار قال: "قلت لجابر: الضبع أصيد هي؟ قال: نعم، قلت: آکلها؟ قال: نعم، قلت: أقاله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم"، فالنبي صلى الله عليه وسلم جعل فيه فدية إذا قتله المحرم فدل على أنه صيد، والضبع وإن کان له ناب إلا أنه لا يدخل في نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن کل ذي ناب من السباع، فيکون مستثنى مما له ناب من السباع.

وأما أکل الوبر فهذا أيضاً جائز ولا بأس به وأن الأصل في ذلک الحل ولأنه ليس له ناب يفترس به، والله أعلم.

مفتي: الشيخ خالد بن علي المشيقح

ترجمه:
سوال: حکم خوردن کفتار و روباه رومي چيست؟

پاسخ: خوردن کفتار جائز است و هيچ اشکالي هم ندارد، به دليل روايتي از امام احمد و اصحاب سنن از عبد الرحمن بن عبدالله بن ابي عمار که مي گويدگفتم به جابر، کفتار آيا از صيد است؟ گفت بلي، گفتم : آن را بخورم،‌ گفت بلي، گفتم آيا آن را رسول خدا اجازه فرموده است؟ گفت بلي، رسول خدا ص براي آن فديه قرار داده اگر محرم آن را بکشد، اين دلالت مي کند که آن جزء صيدها به حساب مي آيد. کفتار اگرچه چنگال و ناخن دارد اما در منهيات پيامبر از هر درنده چنگال داري داخل نمي شود. پس از درندگان صاحب چنگال و ناخن استثناء شده است.

منبع:پرسمان وهابيت

اما خوردن خرگوش رومي هم جائز است و اشکال ندارد و اصل در آن حليت است چراکه براي آن چنگالي نيست.

اين فتوا از الشيخ خالد بن علي المشيقح صادر شده است.

 شيخ «خالد بن علي المشيقح» از مفتيان وهابيت در جديدترين فتواي خود که از عجيب ترين فتواهاي وهابيت به شمار مي رود، اقامه نماز در مسجدي که در آن مرده اي دفن شده است را حرام دانست!

گفتني است وي در پاسخ به پرسشي مبني بر اينکه اگر در مسجدي يک مرده اي دفن شده باشد، آيا نماز در آنجا جايز است يا خير، گفت: نماز خواندن در اين مسجد تنها به اين علت که ميت در آن دفن شده، حرام است و اين مسجد بر غير تقوي بنا شده و واجب است که نبش قبر شود و اين ميت را از آن خارج کنند.

در اينجا اين پرسش مهم مطرح مي شود که آيا اين مفتي وهابي نماز خواندن در مسجد النبي (ص)، مسجد الحرام و مسجد الأقصي را نيز حرام مي داند؟!